知行

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非知之艰,行之惟艰。王忱不艰,允协于先王成德。《尚书·说命中》子皮……谓子羽曰:...在知行关系上主张“知先行后”,“知行分离”。生之所以然者谓之性。性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择 ...

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