古代文论

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中国古代文学思想有着强烈的宗经意识,《周易》为群经之首,自然引起文论家的特别关注。刘勰在《文心雕龙·宗经》篇说:"故论、说、辞、序,则《易》统其首。"叶燮在《与友人论文书》中也说:"《易》似专言乎理…...

《安徽文学论文集》 2005年00期 关键词: 收藏

中国古代文论"现代转换"说的确切含义在其流传过程中曾经发生过很大变化,其较为固定的意思是对中国古代文论遗产的"重新阐释"和"重新建构"。实现中国古代文论的现代价值,重要的不是将其作为一种需要转换的对象...

《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2009年04期 关键词: "中国古代文论"," 回顾"," 反思"," 转换"," 借鉴" 收藏

2014 年10 月24 日~26 日，由《文学遗产》编辑部和南开大学文学院联合主办的“《文学遗产》古代小说研究论坛”在南开大学召开。来自南开大学、北京大学、复旦大学、南京大学、中国社科院文学所等高等...

《文学与文化》 2014年4期 关键词: "研究" 收藏

当今社会人们功利性很强，教育改革也具有功利色彩。古代文学因为短期实用性不强而日益边缘化，此外，古代文学史的编写体例，也使得教师更加重视古代文学知识系统的完整性，而淡化了文本阅读。这也使得高校学生在学习...

《文学教育（上）》 2015年11期 关键词: "古代文学","经典文本","阅读态度","深入阅读" 收藏

“礼治”文化是我国古代文化宝库的重要组成部分，其中“无治而治”与“为仁由己”的文化传统及其重要表现形式——古代村规民约，作为“礼治”文化系统的重要元素，对维护中国乡村社会治理秩序起到了积极的作用。国家...

《山西警官高等专科学校学报》 2015年1期 关键词: "“礼治”文化","村规民约","公安治理现代化" 收藏

作为我国古代文化遗产的有机组成部分,中国古代文论引入语文教育研究领域,对于增进语文教育科学化、民族化,建设具有中国特色和中国气派的语文教育理论体系,有着重要意义。当代语文教育运用中国古代文论呈现出了一...

《语文建设》 2016年31期 关键词: 收藏

中西文献传统没有高下之分,只有特色不同。基于中西比较的视野考察中国古代文献,可以发现其历史特色主要体现在相互关联的三个方面:第一是具有独特的连续性内涵,其中最重要的是书写系统独一无二,文献书面语一以贯...

《文史哲》 2020年01期 关键词: "中国古代文献"," 书籍"," 印刷术"," 精英文化"," 中国文明"," 图书馆" 收藏

刘勰将"圆通"引入《文心雕龙》,用于文学创作与审美体验的理论阐释,赋予其文学审美意义。《明诗》篇中,"圆通"继承并更新圆融的内涵,在文体上指四言、五言体裁的兼备,在审美上指四言、五言雅润和清丽的俱美;...

《中国文学批评》 2020年01期 关键词: "圆通"," 《文心雕龙》"," 文论建构"," 审美表达" 收藏