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學禮承舊業——孔子子孫的家風與家規 孔祥林

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後,孔子思想成爲國家的指導思想,歷代王朝爲顯示崇德報功,在不斷追諡加封孔子、普建文廟祭祀孔子的同時,也不斷加封孔子長孫,優待孔子子孫。孔子子孫則恪守學詩學禮的祖訓,繼承、...

《孔子学刊》 2014年第00期 收藏

524 294 2

三百》演化軌跡初探 林東海

經學研究,往往標榜所解切合客觀的歷史真實,或有意或無意地掩蓋傳承主體在經典解讀中的重要作用。其實,在從《詩三百》到《詩經》的整個流傳過程中,從所謂"賦詩斷章"到"以意逆志",都表明傳承主體在解詩解經中,扮演了十分重要的角色。所以探尋"詩"之...

《国学》 2015年第00期 收藏

951 52 1

經》的內容及其由來 向熹

《詩經》是中國歷史上第一部詩歌總集,既是文學作品,又是儒家經典,在長期封建社會裏,童蒙必習,家喻戶曉。顧頡剛說:"《詩經》這一部書,可以算做中國所有書籍中最有價值的。"

《国学》 2015年第00期 收藏

3140 388 2

經·小雅·都人士》“尹吉”新證 蔣文

自鄭箋以降,古今注解《詩經·小雅·都人士》"尹吉(姞)"時多不别"姓"與"氏",將"尹"和"姞"等量齊觀。本文根據西周春秋銅器銘文所見貴族女子稱名規律,認爲"尹"爲氏、"姞"爲姓。若此女爲"都人士"之妻,則"尹姞"可分析爲"父家氏+父家姓"...

《文史》 2020年第02期 收藏

1151 8117 5

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