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“敕勒”不是鲜卑族 李敏

“敕勒歌”不是鲜卑族民歌⊙李敏“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野,天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。”这首脍炙人口的诗歌,读后使人如身临其境,北方草原苍茫辽阔的雄浑景色一览无余。然中学历史课本认为“敕勒歌”是南北朝时期鲜卑族民歌,我以为这是...

《中学历史教学参考》 709年第00期 收藏

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山乡壮——记安丘市“十佳市”、护税勇士王爱和 邹其端, 朱洪坤

连日来,一个普通的名字在安丘大地上悄悄传诵。他就是用正义和鲜血谱写了一曲护税壮歌的安丘市地税局温泉税务所专管员王爱和。1995年12月1日,是安丘市温泉山会。车马行人,川流不息,四方商贩,汇集于此。一大早,安丘市地税局温泉税务所所长李世文...

《税务纵横》 1996年第05期 收藏

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凡人 警老姚的故事 徐向阳

"你我皆凡人,生在人世间.终日奔波苦,一刻不得闲……"民警姚全仁同志牺牲了,牺牲在夜防时巡卡返回的途中,牺牲在警方"春雷行动"的第一天,他生命的时钟定格在2002年3月11日凌晨1:20。那个潮湿冷寂的凌晨,当肇事汽车在204国道如城镇庆...

《法学天地》 2002年第05期 收藏

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间的 陈蔚文

春节将至,行人匆忙如班师回巢的蚁群。上班途中,忽闻一阵幽咽口琴。一个穿着旧衣衫的削瘦男人背着旧行囊靠路边走,边走边吹一只口琴,神情投入。口琴声时断时续,像老电影中某个情感镜头的背景伴奏,喧哗市声里,听来干净动人。他是那种“江湖游民”吧,没...

《优越生活》 2005年第02期 收藏

2667 2224 5

浅说海阳及其间艺术秧 鲁俊娜

本文通过山东海阳秧歌的表述探讨了秧歌的风格,流派及地域性特色特点,并指出她的娱乐及商业功效。阐述了秧歌的内涵及产生的社会背景,分析她兴盛的多方面的因素,深入解析她在历史变迁和社会发展中生存的基本社会根源。突出劳动人民的牢固基础并赞颂了他们融...

《大众文艺》 2007年第11期 收藏

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陕北信天游与古代突厥亲缘关系之比较(下) 牛东梅

信天游是中国民间歌曲中极其重要的,并具有鲜明地域色彩的歌种。由于其传唱人群和流传地区在历史上的复杂性、特殊性,以及这一歌种与内地民歌在内容和形式上的差异。地处陕西北部的信天游与曾经游牧在古代中国北方草原上的,后来又大批落居长城一带的古代突厥...

《交响(西安音乐学院学报)》 2007年第02期 收藏

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把野蛮的名字刻在上边——俄罗斯侨诗人别列列申和他的诗 谷羽

我国唐朝诗人刘皂,名不见经传,却写出了一首非常有名的七言绝句《旅次朔方》(又题《渡桑乾》):客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。诗人客居并州十载,日日夜夜想返回家乡咸阳。出乎意料的是,非但回乡无望,忽然一纸调令传...

《江南(江南诗)》 2013年第01期 收藏

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关联理论视角下的中国衬词的英译策略分析 王建国, 蔺以念

关联理论认为交际模式应该是"明示—推理"交际,即发话人给出符合关联的明示刺激,受话人对此作出恰当的推理,从而领会发话人的意图。在英译中国民歌中的衬词时,译者需了解英汉歌曲中衬词的使用差异,把握英语受众的认知环境,从而选择恰当的翻译策略。

《外语艺术教育研究》 2013年第03期 收藏

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以观众为中心 回馈家乡人——记天津舞剧院2013年“蛇舞欢”文化惠演出年活动 王晶, 姚玉, 孙悟群

为贯彻落实党的十八大提出"要坚持以人民为中心的创作导向"的精神,落实市委宣传部、市文广局文化惠民的工作部署,天津歌舞剧院将隆重推出2013年"蛇舞欢歌"文化惠民演出年活动。演出年将推出"走进歌剧"、"走进芭蕾"、"走进民乐"、"走进歌舞"4...

《环渤海经济瞭望》 2013年第08期 收藏

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从功能对等理论看的翻译 殷丽萍

以尤金·奈达的"功能对等理论"为指导,分析了中国民歌的特点,并提出了奈达的翻译理论可以应用于中国民歌的翻译,从风格对等、韵律对等、文化对等等方面对民歌的翻译进行了论述。

《延安职业技术学院学报》 2013年第05期 收藏

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