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金钱权势与人的尊严——由罗尔斯《》引起的思考 李杰, 邝智孟

人有钱有权,就有地位,有"面子",就有尊严和价值。这种价值观与罗尔斯在《正义论》中关于人的尊严的基本思想背道而驰,也是违背价值论的基本精神的。尊重人的尊严,就要按照正义的原则安排社会各项制度,要树立人人平等、人人都具有至高无上的地位的观念,...

《湘南学院学报》 2013年第03期 收藏

3409 45 1

公平观对缩小收入差距的启示 周美艳

简论公平正义观对缩小收入差距的启示

《文化产业》 2015年第2期 收藏

1187 2954 5

功利主抑或契约 ——读波斯纳《/司法的经济学》中有关司法的起源 赵英男

有关国家或制度的起源学说历来纷繁复杂,甚至彼此攻讦。

《研究生法学》 2015年第2期 收藏

2492 11 1

中国文化精神 宋志明

"崇正义"是中国传统价值观的重要内容。"崇"有追求、推崇、向往、仰慕等意思。"正"有正当、公正、符合等意思,含有褒扬的意思,与"邪"相反。在"崇正义"这个短句中,关键词是"义"。"义"原意是指个人的威仪、美善、适宜,引申开来有"应该"的意思...

《北大中国文化研究》 2015年第00期 收藏

3803 192 2

重返马克思的分配 马桂花

马克思的分配正义理论内容丰富:以分配从属于生产为逻辑起点,揭露了资本主义经济学者把二者分割为两个毫不相关独立领域的错误观点;以生产资料所有制为理论重心,批判了以生产资料私有制为基础的资本主义生产方式;以科学性与人文性相统一的价值取向,指出了...

《广州大学学报(社会科学版)》 2015年第8期 收藏

1511 11 1

东亚经济共同体中国主张的理意涵与 冯立波

2004年以来,中国领导人在出席博鳌亚洲论坛、东盟与中日韩(10+3)领导人会议等重要活动时,对建设东亚经济共同体提出了中方主张并积极推动落实。从马克思"共同体"思想、世界历史理论、社会生产力发展理论、人的需要理论,来把握东亚经济共同体中国...

《延边大学学报(社会科学版)》 2020年第01期 收藏

1548 1033 5

马克思政治哲学的误解与还原——对分析马克思主”的批判与超越 罗克全 王洋洋

塔克提出"资本剥削劳动是正义的"并冠以马克思之名,这种颠覆性的观点倒逼着人们回到马克思,开启了对马克思政治哲学的研究。围绕马克思与正义问题,分析马克思主义内部形成了马克思认为资本剥削劳动不正义的反对派和赞同派,双方站在各自立场产生了"正义悖...

《科学社会主义》 2020年第01期 收藏

3012 155 2

阿马蒂亚·森的印度文化和社会背景 李晓辉

阿马蒂亚·森的"能力正义理论"有着西方和印度文化传统的复线论证结构。分析森理论中的印度成分,为更好地理解和把握"能力正义理论"所需要,同时也是一个从专门角度理解印度社会文化的可能途径。印度文化中对人现世生活的关切,"正理正义观",多元包容的...

《清华法学》 2020年第01期 收藏

2861 204 2

罗尔斯的代际:一种融贯解释的尝试 高景柱

代际正义理论是当代道德哲学和政治哲学中的重要理论之一,约翰·罗尔斯的代际正义理论在当代有关代际正义理论的研究中处于重要地位。罗尔斯并不主张将其差别原则直接用于处理代际问题,而是建构了一种以"正义的储存原则"为内核的代际正义理论。不少论者认为...

《学海》 2020年第01期 收藏

849 2332 5

对所谓“马克思”的理 罗克全 王洋洋

"塔克—伍德命题"引发了人们对"资本剥削劳动是否不正义"的争论,揭开了马克思政治哲学的研究序幕。在这场争论中,分析马克思主义内部形成了以"现实唯物主义"为标准认为马克思反对"资本剥削劳动不正义"的"反对派"和以政治哲学的最高价值为标准认为马...

《理论探索》 2020年第01期 收藏

1749 450 3

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