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吴语区宣卷 车锡伦

宣卷是一种特殊形式的民间讲唱艺术,其演唱的底本称做宝卷,宣卷源于唐代寺庙中僧尼的俗讲,元代正式形成,吴语区的宣卷是明代中叶由北方传入的,清代乾隆以后有长足的发展,近现代成为吴语区流传最广的民间讲唱艺术之一。宣卷从产生起便同民间的信仰活动结...

《扬州大学学报(人文社会科学版)》 1990年第04期 收藏

3822 331 2

人的发展与社会发展及其相互关系 冷余生

人的发展与社会发展及其相互关系,是教育理论与实践的根本依据,必须从整体上对其进行研究。本文在论述人的发展与社会发展内涵的基础上分析了两者既相一致,又相矛盾的基本关系,从而指出,教育不仅要以全面促进两者的发展为己任,而且还应在两者的矛盾中起重...

《学园(学者的精神家园)》 2009年第02期 收藏

1056 2789 5

清代文言剑侠小 罗立群

清代文言剑侠小说作者队伍庞大,作品数量多,风格多样:惩贪除暴和夸饰剑术是其主要内容:其剑术描写凝聚着诸多传统文化的元素,爱情描写更表现出独特的侠情模式,文学母题有所创新,叙事角度也因文体类型的不同发生变化。

《文学与文化》 2010年第4期 收藏

3557 11 1

两周墓地制度变革 薛蓉,凌达彬

两周墓地制度变革概说

《保定学院学报》 2015年第6期 收藏

1380 11 1

大乘中观“二谛”思想 薛乐

"诸佛依二谛,为众生说法","二谛"思想是大乘佛教思想的基石,我们通常说的"二谛"就是世俗谛与胜义谛,胜义谛是不可言说的"空"境,世俗谛是所说的"有"境,中观自续派与中观应承派在承许世俗"有"的观点上有了不同的解释,自续派承许在世俗谛上实有...

《牡丹江大学学报》 2015年第07期 收藏

1358 14 1

第二自然与现代艺术——《小理论》中的第二自然念与“艺术终结论” 陆凯华

要理解黑格尔的"艺术终结论",关键在于理解他对现代社会的基本判断,后者导向了他的"第二自然"概念。在黑格尔的方向上,青年卢卡奇也提出了一种消极的"第二自然"。通过分析"第二自然"下的抒情诗以及小说,青年卢卡奇给出了他对现代艺术与现代世界二者...

《文艺理论研究》 2020年第01期 收藏

714 1910 5

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