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朱熹是中国历史上继孔子之后又一伟大的思想家和教育家，他毕生致力于教育事业和学术研究，在其宏 大、精密的哲学理论基础上建构了一套完整的教育思想体系，使之充满着思辨的哲学意蕴。他提倡身心  ...
清末岭南学者陈澧的《东塾读书记》在深入阐述朱熹学术思想的过程中，通过对朱熹有关科学的言论的梳理和研究，提出“朱子知算学…‘朱子讲求历算…‘朱子之讲求地理”，对朱熹科学思想作了扼要的阐述，为朱熹科学思想的研究开了先河，提供了基本的研究方法以及...
在朱熹之前，读书法已然广泛存在，但它们独立于儒学理论体系之外。将读书法引入儒学理论体系的任务是由朱熹完成的。朱熹倡导读书应是为了穷究义理，而不是为了科举或做文章，因而将读书变为格物一事；朱熹又将居敬、存心与读书绾合为一，读书于是又成为了涵养...
無論是對於强調工夫的宋學還是强調實修的佛教,朱熹的"入佛老"都不應該僅僅是讀讀佛教經典而已。在朱熹看來,在"爲己之學"、學爲聖人的道路上,佛法與儒學是不二的。朱熹之"入釋老"其實正是劉子翬"儒佛合"主張的一次具體實踐,根本的道路是由伊洛道學...
性善说是《孟子》学说的基石,因此为后世研究者特别关注,但在不同时代和不同文化背景下,人们的认识有很大差异。最典型的是汉代的赵岐、宋朝的朱熹以及日本江户时代学者伊藤仁斋。此三人虽有前后承继关系,却更突出地体现了不同背景下的三种解读方式。赵岐代...
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