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天道与政道的重识——以、牟宗三、蒋庆天道秩序观为中心 李洪卫

一、导言:分析框架与现代儒家政治哲学的问题指向(一)分析框架儒学在进入21世纪以后更趋活跃,它既是一支重要的思想势力,〔1〕同时又逐渐成为不同思想流派共享的平台或母体细胞,日益渗透于各种不同的意识形态中,在整体趋向性上影响着今天中国思想的发...

《中国思潮评论》 2014年第00期 收藏

520 144 2

诸教判分与公教创立 ——谈的孔教观 杨天奇

论及康有为的孔教,很多人会毫不犹豫地认为南海所积极建立的孔教即儒教是一种宗教。

《临沂大学学报》 2015年第5期 收藏

3471 1609 5

的“物质救国论”解析 董丛林

戊戌变法失败后,康有为的"物质救国"系统思想是基于宏观时势条件和其个人海外特定经历,这样两个不同层面因素的交互刺激而逐步形成。《物质救国论》是反映他这一思想的典型文本,在提炼和揭示其内容主旨的同时,兼而显示出其基本逻辑脉络,即通过中西比较感...

《安徽史学》 2020年第01期 收藏

2909 3445 5

、谭嗣同的《论语》观 魏义霞

近代哲学家对《论语》倍加关注,康有为、谭嗣同也不例外。近代哲学家对《论语》的审视和解读既围绕着中国近代社会的救亡图存与思想启蒙展开,因而呈现出明显的一致性;又受制于各自的哲学观、国学观和文化观,因而呈现出差异性。一方面,作为《论语》的近代视...

《孔子研究》 2020年第02期 收藏

3126 3075 5

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