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人有钱有权,就有地位,有"面子",就有尊严和价值。这种价值观与罗尔斯在《正义论》中关于人的尊严的基本思想背道而驰,也是违背价值论的基本精神的。尊重人的尊严,就要按照正义的原则安排社会各项制度,要树立人人平等、人人都具有至高无上的地位的观念,...
20世纪80年代初期"严打"期间,发生在上海的薛某因与他人发生同性性行为而被判处流氓罪入狱。本文以该案例作为切入点,分析了1949年后中国大陆同性恋相关法律的变迁,指出私生活的解除规制导致了改革开放后中国大陆法律对于同性恋的"不完全非罪化"...
从中国传统观念#死亡教育的缺失#尊严死被滥用的风险#知情同意权的主体变更#医患之间沟通与信任的缺失等方面对我国尊严死合法化所面临的若干阻碍进行讨论& 认为我国应完善医疗保障制度"同时加强死亡教育"使公民树立科学的...
面对近代以来中华民族积贫积弱的历史情景，中国人民受尽侵辱而毫无尊严的生存状态，李大钊尊严观开始萌发并不断发展，为中国人民追求尊严生存的斗争指明了历史方向。在吸收中国传统文化尊严思想、马克思主义尊严思想和西方人权思想基础上形成的李大钊尊严观，...
从中国传统观念、死亡教育的缺失、尊严死被滥用的风险、知情同意权的主体变更、医患之间沟通与信任的缺失等方面对我国尊严死合法化所面临的若干阻碍进行讨论。认为我国应完善医疗保障制度，同时加强死亡教育，使公民树立科学的生死观。此外，我国还需进一步深...
我们不能为世俗而抛弃学术的独立与尊严，也不 能为名利而哗众取宠、放任自流。大学必须守护 真理的纯洁，不允许任何不良风气玷污青年人的 灵魂，大学有责任代表社会良知，维护核心价值。
本研究以在校大学生及其家长为研究对象,以联想组合分析法(AGA)为主、访谈材料的话语分析为辅,考察了112对大学生和家长对死亡,尤其是"安乐死""尊严死"的态度。研究发现,大学生与家长两代人的生命观存在一定差异。对于安乐死和尊严死,学生比家...
010-56259535
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