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前卷盟之章概要在遥远的神话时代,雅典娜和她的圣斗士们将邪恶的基加斯巨人一族封印在了西西里岛的地下。星矢他们惊讶地发现,那个被圣域派来调查封印以及救助被掳走的尤里的密探,竟然是同父异母的兄弟盟。在盟的带领下星矢他们终于到达了西西里岛,然而在神...
埃德娜·圣文森特·米莱,美国20世纪重要的抒情诗人之一,本文回顾了米莱的诗歌生涯,简要分析了她在人生不同阶段的主要诗歌作品,诗歌技巧,语言风格。
董仲舒的思想一度被认为是反动的，是封建糟粕。西汉的社会制度是当时全世界最先进的，董仲舒哲学是西汉时代精神的精华，为这种制度服务，是先进文化的代表。董子理论的出发点和归宿都是现实社会，体现了唯物论精神，是求善的政治哲学。董仲舒提出独尊儒术，承...
荀子秉持的圣人观认为圣人是可求的，并且人皆可为圣人。相反，庄子所谓的圣人被更多赋予了人格象征，他认为人只能是无限接近于圣人精神而非成圣。就圣人观的先决条件而言，荀庄都将“知”作为构建圣人理论的支点。荀子将“知”作为成圣的基础，而庄子则以“知...
王祥是琅琊王氏家族奠基人之一，其道德人格不仅对于其家族以后的发展影响深远，更成为以后士族主要的社会价值评价标准，即便在今天，这一思想也有一定的教育意义。
汉末魏晋是汉字由隶书系统向楷书系统演进的关键时期，新兴的楷书、今草、行书逐渐走向成熟，王羲之在继承前人基础上集新体书法之大成，达到了极高的艺术成就，被后人誉为“书圣”。
《巴黎圣母院》中的人物克洛德，在大多数人眼中是虚伪、卑鄙、凶残的恶魔形象，但实际上他畸形的灵魂是与其宿命是息息相关的。
"成圣"是宋明理学的一个重要论题,王阳明对此问题有着深刻的思考。在中晚明士风功利而颓废的背景下,王阳明对于当时士人的科举功名之庸俗志向予以了激烈批判。在阳明人生和思想历程中,其多次思考士人应该如何立志以及应该立什么志的问题。阳明认为,士人为...
朱熹尽管接受了程颐对孔子之"志"体现"圣人气象"的论断,但他提出的两个并不兼容的解释误导了后世12个今译和18种英译:它们或固执于"之"的"人我"所指,或止步于词语的语境化。如此,突出人事纠缠或物质授受,无视儒家"为己之学"的关键:人可"自...
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