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《长行》《浣溪沙》反差比较阅读 王荣华

人教版八年级上册语文附录的汉乐府《长歌行》和宋代文学家苏轼的词《浣溪沙》,其表达的思想内容不同,作者写作背景不同,描写景物不同,诗歌的体裁形式也不同,可进行反差阅读。一、思想观点的反差比较汉乐府《长歌行》为:青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德...

《阅读与鉴赏(下旬)》 2011年第05期 收藏

2185 4624 5

把野蛮的名字刻在上边——俄罗斯侨民诗人别列列申他的诗 谷羽

我国唐朝诗人刘皂,名不见经传,却写出了一首非常有名的七言绝句《旅次朔方》(又题《渡桑乾》):客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。诗人客居并州十载,日日夜夜想返回家乡咸阳。出乎意料的是,非但回乡无望,忽然一纸调令传...

《江南(江南诗)》 2013年第01期 收藏

401 1778 5

用充实的内涵精湛的技艺讴改革开放新时代——论何永坤版画《哀牢春晓》的艺术特色 於贤德

宁波美术馆收藏的何永坤版面《哀牢春晓》,表现了地处哀牢山区少数民族同胞的日常牛活场景,反映了联产承包责任制给农村带来的牛机勃勃的春天。作品在整体构图上呈现m明快清秀、活泼精致的总体风格,运用绘画语言牛动而深刻地表现了少数民族同胞对改革开放发...

《宁波职业技术学院学报》 2014年第2期 收藏

2937 134 2

汉族民演唱的用声润腔特色的探究 宋 倩

汉族民歌是我国民族音乐中重要的组成部分,属于我国非物质文化,其中蕴含着我国传统、丰富的音乐元素,也是我 国音乐教育的载体。用声以及润腔是我国民歌演唱的一个重要的技艺,它对我国的音乐的发展具有深远的影响。因此,加强对民歌 的研究对我国民族音乐...

《文化产业》 2014年第10期 收藏

421 358 2

诸神崇拜的活态生存 马知遥

诗人当代诗歌诗歌活动庙会诸神

《文学与文化》 2015年第3期 收藏

3679 10752 5

分行的技术意义精神本质 吕保田

诗歌分行的技术意义和精神本质

《保定学院学报》 2015年第3期 收藏

2868 11 1

亲社会性曲 对初中生内隐外显亲社会行为的影响 丁芳,张露,谭彩霞

采用内隐联想测验(IAT)和青少年亲社会倾向量表(PTM)相结合的方法,考察亲社会性歌词歌曲对初中生内隐和外显亲社会行为的影响。

《临沂大学学报》 2015年第2期 收藏

1280 11 1

老伴儿常唱 束华琴 崔鹤同

老伴儿常唱和谐歌

《现代养生》 2015年第10期 收藏

699 2856 5

豁达与哀婉的死亡观 以《因为我不能等待死亡》《拟挽辞》其三为例 刘晶

死亡主题历来是诗歌中常新的话题。

《柳州职业技术学院学报》 2015年第4期 收藏

1630 11 1

对云南山传承发展进行培育引导的几点浅见 曹 彦

云南山歌是流传于云南昆明、曲靖、昭通等汉族山区农村的一种民歌,用云南汉语方言或带方言的普通话演唱,深受当地广大农民的喜爱。由于云南山歌这种文化消费品的存在,带动了文化市场的繁荣发展,同时也呈现出山歌光碟盗版、色情等负面社会问题。云南山歌是云...

《云南社会主义学院学报》 2015年第2期 收藏

1487 11 1

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