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先秦儒家的土地资源生态观、水资源生态观、森林资源生态观、动物资源生态观、生态资源的管理观等,都以朴素的、直观的形式反映了当时人们对生态资源的认识,既具有超前意识又有无与伦比的可实践性和可操作性,非常适合现实国情的需要,又易于人们接受。所以,...
中国在全面建设小康社会的进程中提出生态文明建设,不仅对中国自身发展有深远影响,也是中华民族面对全球日益严峻的生态环境问题作出的庄严承诺。当代生态文明研究主要是借鉴和接受西方生态思想中的理念和方法,对中国传统哲学生态文明思想挖掘不够。先秦儒家...
伴随着近现代西方工业文明困境的日益凸显,如何能够构建一个超越农业文明与工业文明的新文明模式——生态文明,已经成为共识。儒家文化"天人合一"的思维模式和自然生态伦理,"万物一体"的生命关怀意识,"和而不同"、和平主义、天下主义的社会人文生态伦...
《聊斋志异》和《儒林外史》是清代两部杰出的小说,书生都是小说中的主角。书生与科举制度有着天然的联系,但能够中举做官的毕竟是少数,大部分书生却一生潦倒场屋。久考不中的书生开始探索新道路,有的书生逃离科举,选择从商或归隐;而有些本来对科举不感兴...
《孔子學刊》(以下簡稱"學刊"):首先感謝葛先生接受我們的採訪,對於儒學史上最重要的人物——孔子的評價,歷史與現實中有種種不同的説法,很多人主張科學客觀地評價孔子,您對於孔子是如何定位的?葛志毅先生(以下簡稱"葛先生"):我的老師金景芳先生...
当代儒学复兴的文化进路之所以要从“生活儒学”开始，一是因为“生活儒学”已经开辟了一个全新的“生活本源”视域，使当代儒学复兴之路建立在一个新的理论地平之上，二是“生活儒学“已经有了初步的理论体系，为进一步的理论研究提供了可能；
通过对儒家应对方式和中学生焦虑的关系探究，了解中学生面对焦虑时的应对方式，同时促进中学生面对焦虑时能够形成儒家应对方式。
李时 飏虽是一介布衣，却关心国家大事，又不忘孝敬父母，秉承家教，诗书育儿，真正做到了“风声雨声读书声，声 声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
基于现代社会伦理以个体权利优先、突出合宜理性精神、强调公共伦理规范、维系社会共同体存续的价值定位，儒家“民贵君轻""仁者爱人""天下为公""以义制利""和合共生...
黄玉顺的“生活儒学”给笔者的印象是“生活——不是生活——还是生活”。生活儒学是将传统儒家形而上学破解后的重建。
010-56259535
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