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香港孔学院:现代民间的基地 韩星

近代以来中国文化经历了千古奇变,中国文化的主干儒学也经受了史无前例的糟践。在这一痛苦的过程中,有许多志士仁人奔走呼号,以保持和复兴儒学与中国传统文化为己任。儒学复兴是一个多元化的历程。其中以宗教为形式在民间弘扬儒学,就是很有影响的一个分支。...

《国学论衡》 2007年第00期 收藏

1530 170 2

段正元论道与 韩星

段正元一生"讲学传道,正经立法,欲以道济天下,垂宪万世耳。溯自出山以来,由川至京,往返两度。道德学社成立后。若宁、若汉、若杭、若沪、若奉、若津、保,以至其他各处。次第推行,遍及全国。中外名流,列弟子籍者,下十数万

《国学论衡》 2007年第00期 收藏

605 229 2

学与之争——学是否为宗的论争过程、实质及其他 彭耀光, 孙建华

自20世纪70年代末以来至今,学术界围绕着儒学是否为宗教的问题展开了一场激烈争论。在这一争论进程中,学术界对宗教的理解大致经历了从宗教的一般特征到宗教的功能再到宗教的超越性本质的认识过程,与此相应,关于儒教是否为宗教的争论实质上经历了三个不...

《海岱学刊》 2007年第00期 收藏

2939 110 2

从《信仰之旅》看和基督教的异同 邹姗姗

林语堂独特的人生经历使其拥有迥异于同时代作家的信仰历程,《信仰之旅》是对其不同时期信仰选择的最好诠释。以宗教为切入点,透过《信仰之旅》来探析林语堂的内心世界,比较儒教与基督教的异同,尤其是两者在代表人物、代表著作、教义精神和博爱思想等方面的...

《扬州教育学院学报》 2012年第02期 收藏

673 17 1

家经典政制中的政关系——以黄宗羲之学校论为中心 顾家宁

"学校"之设计是黄宗羲政治思想中极具特色的部分,其核心在于对传统政治中之政教、政学关系予以一种具体的制度性规划,堪称儒家政制理念中关于政教关系问题的经典论述。具体而言,学校之功能体现在三方面:首先,作为精英再生产与政治伦理养成的重要场所;其...

《政治思想史》 2014年第03期 收藏

1991 11 1

鄂爾泰《丁祭》與清初學在西南地區的傳播 吴雅迪

一、問題的提出本文所討論的"西南地區"以美國學者韓書瑞(Susan Naquin)和羅友枝(Evelyn Rawski)所定義的18世紀中國"西南大區"(即雲南和貴州的重要水系和四川南部地區)爲核心。①此地區自古爲少數民族聚居地,有學者認爲...

《孔子学刊》 2014年第00期 收藏

1085 384 2

家梁漱溟的道德育思想述评 黄利芬,吴洪成

新儒家梁漱溟的道德教育思想述评

《保定学院学报》 2015年第3期 收藏

807 11 1

一种化的道文化 郭中华

一种儒化的道教文化

《保定学院学报》 2015年第1期 收藏

1929 281 2

从《与道教》看马克斯·韦伯对道家的误读 陈中权

《儒教与道教》是马克斯·韦伯研究世界宗教和经济社会领域的一部重要著作。马克斯·韦伯以西方文化的二元对立方法解读中国圆融合一的道家哲学,始终把人与神的对立赋予道家,把道家视为宗教的神秘主义者,并把道家视为儒家的异端,从而曲解了道家思想的精神实...

《温州职业技术学院学报》 2015年第3期 收藏

1599 3539 5

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