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文章忠实记录了2005年农历六月十五当天黉山仙姑祠香火会的过程,调查了黉山多层次的民间信仰体系,指明了民间信仰的功利性与复合性;并围绕“狐仙信仰”的主题采录了一位女性故事家讲述的本地民间故事,指出了民间巫师行业的运作与故事讲述方式的效果,共...
民俗文化是在一定历史时期形成并逐渐积累、延续下来的各地生活文化的传统形态,对于民俗的地域特色及其形成背景的把握, 是认识民俗文化的地域性规律及其文化价值的基本切入点。虽然民俗文化的分布并不完全受行政区划的限制,但对于门头沟区这样一
华夏传统文化追求纵情山水、放歌万物的“灭人合一”的牛命境界，实质上就是尊崇人类本体的自由、澹泊、恬适的愉悦感悟。然则鲁迅小说之所以具有鲜明的民族文化特色正是与其散见于文艺作品中的大量的民俗捕摹的点睛之笔密切关联，从而始终洋溢着温馨、浑厚、凝...
《怒特祠》的雏形是《史记·秦本纪》中对秦文公功绩的一处记载：“二十七年，伐南山大梓，丰大特。”大多数《史记》注解都是用志怪故事《怒特祠》来加以解释，实际上，在《史记》中，“丰”当是“逢”的借用，意思是“砍伐南山大梓树时，遇到了一头大公牛”，...
本文以一种不同以往的学术视角,聚焦东北满族的独特"生境",将"年"视为满族日常生活的"高潮",将"年俗"视为满族民俗文化中的"高点",运用多学科的理论与方法,对满族年俗文化建构的生态定位、生态特征、文化意蕴与功能以及在当代的变迁等进行了剖析...
本文通过对登封嵩山摸摸会的历史溯源以及与民间信仰之间联系的文化阐释,论证了该祭祀活动属于原始高禖祭祀文化在当今社会中的再现,是中原古老文化的化石之一。
在人类传承的文化遗产中，最能体现一个民族精神世界的，莫过于她的信仰。祭海，是沿海地区因崇拜和信仰海龙王及海上诸神而举行的民间祭祀行为，具有鲜明的地域文化色彩和海洋文化特色。文章考察了浙东蓬莱仙岛的地域环境与祭海南来，展示了浙东民间信仰的海神...
民俗文化属于民间文化，是中国传统文化的基础。我们民族文化的基因就存在于民俗、民间文化之中。新课程改革一个显著的特点就是突出“人类文明发展史”。文明史强调百姓社会决定上层建筑，注重生产力水平决定百姓社会。利用优秀民俗文化资源，可以丰富历史课程...
中国民俗文化作为传统文化的一部分，在汉字构字的内涵意义中也有深刻的体现。本文选取汉字中的“贞”字来进行解析，通过对其在不同时期的字形发展演变及其字义的探究，来探讨蕴含与其内部的各个阶段的民俗文化。
郑思肖《一百二十图诗集》的题材指向和主题意蕴，以及作品中表现出来的故事性和戏剧性，与宋、元通俗文艺有许多共同点和一致性，表明在宋末元初新的时代背景和文化环境下，世俗化倾向广泛地存在于各门类艺术中，诗歌、绘画、戏曲等各种艺术形式一道，共同汇成...
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