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从嫘祖传说谈我国蚕桑文化的起源地高翔我国古称＂华夏＂。＂华夏＂二字的本义不外乎指文明服饰之发达，《左传·定公十年》有＂裔不谋夏，夷不乱华＂之句，疏云：＂中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华＂。谈到服饰，就不能不涉及养蚕治丝，追溯其源，...
关于铜鼓设县的传说□万卫平大地方有大地方的传说，小地方有小地方的故事，下面我就来说一说铜鼓县由来的民间传说故事。查不出是那朝那代的事，有一年皇帝派出礼宾司代表当朝巡视江南，在豫章郡重划定山川。义宁州（今修水县）所辖铜鼓营的举人钟光伟上奏章一...
曾几何时,当我们还是懵懂年少,我们也常常“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”。关于天河的传说,其实一直存在于古老相传的言语里。《天河传说》讲述了一个关于梦想的追寻和失落的凄美故事,也许,在我们的心底,都曾经有失落的梦想,仿佛天空中横亘的星河...
《圣女之歌》上市半年来,以精湛华丽的影音演出、浓厚浪漫的西方奇幻色彩及动人的原创剧情沸腾了广大玩家的心,开发消息一曝光,便在各大游戏网站、杂志媒体的期待排行榜上高居不下!这期间,不但抱回了游戏金像奖,还让风雷时代成为华人大地区第一家正式取...
上回说到:群雄向白云飞追问剑神谢大侠、离心剑及藏宝图的下落,白云飞称不知其下落,并要找出谣言的源头。群雄提出要点苍派的施景山对质。
1990年代以来的女性白传体小说叙事的形式技巧呈现开放的态势，“展示”与“叙述”的整合，在“经验自我”中穿插“叙述自我”的自传体小说，在经验视角与叙事视角的统一、多种叙事人称的共存以及个人化叙事与宏大叙事的遇合等三个方面，女性自传体小说的叙...
中国古代社会对于龙神的崇拜与文化想象由来已久。至于有明一代，经由以《西游记》为代表的神魔题材通俗小说的塑造与演绎，“龙神”的君侯形象逐渐成型，其神族谱系也曰益完备。由于文学创作的相互借鉴以及民间趣味在通俗文艺作品中的渗透，更多有关“龙”的主...
宋代诗学中的“响字”说历来影响较大，是一种重要而独特的作诗方法。它经历了从格律到句眼，再到“活则字字自响”的三个阶段。
古典艳情小说《痴婆子传》是中国历史上遭禁毁的书籍之一。小说的叙事艺术蕴含了一种独特的小说观念,作品把女性视角的自我讲述、第一人称内聚焦限制叙事、倒装叙事与讽刺修辞等多种叙事手法结合在一起,在中国古典小说中是一种独创。《痴婆子传》的叙事艺术已...
根据印度古代两大史诗之一的叶罗摩衍那曳与印度古代最著名的法典叶摩奴法典曳的记载袁印度古代传说中的野龙冶住在地狱里袁其形象是人面尧蛇尾尧蛇长颈的半神袁地位低于摩奴尧大神尧大仙等袁并没被特殊尊崇遥但是袁佛教出现之后袁将古代印度传说中的野天冶尧野...
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