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《屈原列学三疑 魏泽民

《屈原列传》教学三疑甘肃/魏泽民一、“恒”“怛”不通,疑为字误。高中语文第六册(人教社1991年4月第一版)《屈原列传》云:“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨恒··,未尝不呼父母也。”课本注释中将“惨恒”二字写作“惨怛”,解作“...

《语文教学通讯》 802年第01期 收藏

1096 1721 5

纠正排球传球手型不正确的六指学法 刘绚丽

传球是排球运动中最基本的技术之一。本文从不正确传球手型形成的原因,纠正错误传球的六指法以及对照班和实验班学生考核成绩比较,阐述了纠正排球传球手型不正确的六指传球教学法。

《扬州教育学院学报》 2003年第03期 收藏

2412 522 3

韩国学家杨通方授学术 徐凯, 常越男

杨通方先生,祖籍湖南湘西凤凰。1924年7月24日出生于四川西昌的一个小知识分子之家。西昌是一座历史悠久、文化意蕴丰厚的古城,为古丝绸南路上的重镇,西南各民族经济、文化交流的走廊。这里青山绿水,景色宜人。司马相如、司马迁、诸葛亮、杨慎等一批...

《韩国学论文集》 2004年第00期 收藏

3890 827 4

母语学呼吁重拾 沙玉伟

一个国家的教育方针、政策以及相应的教育方法必须和国家的文化传统相适应,才会收到良好的教育效果。我国的教育传统就是和传统文化相契合的。因此,就如同我们对待传统文化一样,面对中国的教育传统,既不能一味排斥,也不能完全复古,我们需要做的是扬弃。中...

《新语文学习(教师版)》 2012年第03期 收藏

1324 181 2

提高大学生中国优秀传统文化素质的有效途径一以中国统荣辱观育为视角 于伟峰

大学牛中国优秀传统文化教育要不断探索新的有效途径,要有一个判断中国传统文化的明晰标准,形成一个肯定性的合理内核:要借鉴中国传统荣辱观教育经验探索对大学牛进行中国优秀传统文化教育的途径,要加强教育引导,提高主体道德白觉,坚持知行统一,注重榜样...

《宁波职业技术学院学报》 2013年第1期 收藏

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基于后现代课程观的高校人文社会学科自式课程解读与学改革——以“中外教育史”为例 杨晓峰

基于后现代课程观的高校人文社会学科自传式课程解读与教学,是受后现代课程观与自传式课程理论启示所提出的课程内容拓展与教学方法改革,主要倡导以下理念:人文社会学科的某些“知识”是相对的历史的,可在适当范围内对其进行演绎与引申;课程内容解读是多元...

《重庆高教研究》 2013年第3期 收藏

3714 57 1

现阶段中国统文化育存在的问题及对策探析 柴琳

中国传统文化教育意在提高全国各族人民对中华民族优秀文化的认识,学校作为教人育人的专业场所,必须进一步重视和加强传统文化教学。本文针对现阶段传统文化教育中存在的诸多问题加以研究,并提出了相应的解决对策,一起给相关教育工作者改进工作提供有益借鉴...

《现代阅读(教育版)》 2013年第10期 收藏

1248 23960 5

中日口译学中有稿同的应用 肖爽

在全球国际化的背景下,国际交流日益频繁,对口译的需求不断增加。口译教学是培养优秀译员的重要手段。在口译教学中,"视译"、"有稿同传"是行之有效且十分必要的训练方法之一。本文通过重温笔者日语口译教学的实践、分析有稿同传的作用及理论可行性的探讨...

《外语学界》 2013年第00期 收藏

3611 967 4

印度古代与佛中龙的说尧形象与描述 湛如

根据印度古代两大史诗之一的叶罗摩衍那曳与印度古代最著名的法典叶摩奴法典曳的记载袁印度古代传说中的野龙冶住在地狱里袁其形象是人面尧蛇尾尧蛇长颈的半神袁地位低于摩奴尧大神尧大仙等袁并没被特殊尊崇遥但是袁佛教出现之后袁将古代印度传说中的野天冶尧野...

《文学与文化》 2013年第1期 收藏

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文化承·人格育·社会感化一林文庆大学责任观的理论与实践解析 党亭军

探究大学责任的问题,是关乎大学合法性存在的根本问题。林文庆执掌厦门大学校长期间,从文化传承、人格教育及社会感化等方面提出了对于大学责任观的独到见解,并且竭力付诸于实践之中。积极地探究林文庆大学责任观的理论见解与实践操作,不仅可以促进学界对于...

《重庆高教研究》 2013年第2期 收藏

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