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《中庸》以素位之学的概念揭示了中庸之道的远近之维:世界与存在的显现,总有一个由近及远的先后之序;与此相应,切身与否,则显示了存在方式上的远近之维。正是由于这一维度的发现,中庸之道内在地生长着对一切形式的目的论规划的自觉防御,不为任何一个基于...
抽取 138 名被试，使用中庸实践思维量表、现实利他行为问卷和网络利他行为量表，考察现实利他行为和网络利他行为在中庸实践思维上的差异. 结果发现：（1）中庸实践思维与现实利他行为和网络利他行为均存在显著正相关；（2）高中庸实践思维组在现实利...
朱訂《中庸》第29章"王天下有三重焉"一句歷來有十餘種解釋。其中以鄭玄的"三王之禮"說、朱熹的"議禮、制度、考文"說、景星的"德、位、時"說、秦篤輝的"動、行、言"說、俞樾的"三統"說與蔣慶的"三重合法性"說最有代表性。但是就《中庸》本文來...
《中庸》升格是一场以概念重塑为实质的思想运动。从唐到宋,《中庸》的言说文体依次经历了汉唐注疏体、唐宋论说文、宋人笔记体三种主要类型。汉唐注疏体以"礼"为统,随文释义,不能自由言说概念;唐宋论说文可以自由言说概念,但在经世致用倾向影响下,其话...
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