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本文的作者是美国纽约州立大学名誉教授保罗·库尔茨(Paul·Kurtz)。这篇文章是库尔茨教授的代表作《禁果-人文主义的道德规范》(Forbidden Fruit:The Ethics of Humanism,Prometheus Book...
中国共产党十九届四中全会为我国国家治理指出了应该遵循的一些基本原则。作为国家治理一个组成部分的宗教治理,也应当遵循这些基本原则。本文探讨了人民利益原则、中国特色社会主义制度原则、法治原则对我国宗教治理的指导与约束作用。
本研究评估简版宗教应对(Religious Coping)量表(Brief-RCOPE,B-RCOPE)汉化版在151名新西兰华人移民基督徒中的信度与效度。探索性因子分析提取积极宗教应对(PRC)、消极宗教应对(NRC)两个因子,PRC、N...
洪水泉清真寺位于青海省海东市平安县洪水泉回族乡洪水泉村,距省会西宁市30多公里。该清真寺始建于明代,后经5次改扩建,在清代乾隆年间形成现今规模。清真寺占地面积6,000余平方米,整个寺院由照壁、大门、唤醒楼、碑楼(被毁)、礼拜殿及学房、水房...
本文通过对美国青年宗教信仰状况相关研究的梳理,呈现了美国青年宗教信仰的一些典型变化和发展。美国青年的宗教信仰状况体现了20世纪以来西方社会宗教世俗化、私人化的整体发展趋势。借鉴美国的情况,我们应坚守自身立场,扎根本土、结合时代,以一种严谨科...
这部分的"太虚档案",档案内容较少,而笔者的解释较长;为了保持对档案的尊重,我们拟先录档案原文,而后以"编者案"的形式给出我们的解释。第一部分:档案录文一、1948年10月9日,陈立夫函国史馆副馆长但焘,转询太虚法师之"银质证章"遗物一事。
战国时期,方仙道和黄老道在燕齐地区流行;而在西北地区,有王母道流行。西王母信仰早在殷周时期便存在,逐渐成熟。以西王母信仰为核心的王母道在战国时期产生,盛行于两汉之际,并在官方和民间流传甚广,对后世的影响深远。
本文通过对《神仙传》中彭祖、沈羲、李少君等几则"天人感应"故事及其特征的分析,提出天人感应包括"天人同构"与"彼此感应"两方面。天人感应并非葛洪首创,《神仙传》中天人感应的思想渊源可以沿《列仙传》追溯至董仲舒的宗天神学。进一步的研究告诉我们...
太极图与道教内丹术之间联系紧密,其中蕴含着丰富的内丹文化思想。一方面,太极图反映了内丹术所依据的哲学思想,表现了在天人合一与天人同构思想的支配下,内丹对于宇宙与生命的认识,具体体现在对宇宙创生之道、自然变化之道以及生人之道与人身之道的理解之...
教堂座椅看似平凡普通,实则很好地诠释了英国教会在近代早期历史上的演变。宗教改革时期,封闭式教堂座椅因为适应新教的需要而普及;从宗教改革到19世纪初,私有财产权利和个体自由意识的发展,教堂向个人分配专属座椅成为普遍现象,同时,教会又在一定程度...
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